冬山梅園生命紀念館 誌

　　傳統社會注重每個人在血統中承先啟後的地位，因有承先所以崇敬祖宗，而啟後則生子嗣。後裔對祖宗的崇敬之道，在於履春露秋霜，而知悽愴與怵惕之心情。然後對祖宗墳墓加以祭掃，使之不致饑餓於九泉；且可溯我身之來自，欲寄託其不忘本與報德，此即慎終追遠，民德歸厚矣！

　　冬山鄉位於羅東之南，是通往蘇澳、花蓮之孔道，正因與羅東連成一體，在溪南移墾社會過程中扮演重要的角色。在清代時就有東城村石頭城、安平村紅仁土山、丸山村員山頂大塚、鹿埔村等四處塚地，做為先民安厝之所在。尤以光緒13年(1887) 臘月，宜蘭縣正堂羅金誥所頒之「紅仁土大坪義塚碑」，至今猶立於第二公墓入口。蘭中習俗源自閩南，家有喪事為煩瑣之大事，治喪過程繁文縟節。一般概由庄頭頭人發落工作，內有換衫、搬舖、豎幡、請水守舖，外有報喪、購棺木、買布料、入食材、請總舖、調桌椅、聘師公、申請死亡證明書及埋葬憑證、擇日、報喪。待日後出完殯，喪家能暫歇。

　　基於原有公墓密埋疊葬、雜草叢生、棺槨木材來源嚴重不足加上人口老化，子女大多在外地就業，風俗習慣、生活習性、觀念改變。十多年來原有喪葬習俗及治喪過程已變化甚大，火葬漸被接受，為避免打擾左鄰右舍，治喪已少在居家。於是鄉民都紛往福園、壽園辦理後事，造成諸多不便。

　　鑑於此，謝燦輝鄉長在民國99年上任之後，為讓鄉民不再奔波勞祿，並提昇治喪品質及符合環保自然之潮流，讓喪葬文化臻於完善，遂有建置今時代所需之殯葬設施之構想。經與代表會取得共識後，編列預算、尋求上級補助，選擇適當地點，觀摩他縣市的塔位管理，公開招募建築師事務所提供計劃案企畫書。

　　經擇定鹿埔第四公墓靠永興路2段635巷公有停車場做為建造地區，惟區內有主或無主墳墓需遷葬及安置、不足土地之取得、土地辦理變更使編定為殯葬用地，亟待解決。民國103年4月12日在鄉公所舉辦說明會，公開建築物之設施、區內有主的先人骨骸，鼓勵先暫置到其他納骨場所，待納骨塔完工後可免費遷回，後因土地不足而停滯，經多方努力不足土地終獲游來福先生慈悲喜捨稻田兩筆土地共2447平方米，公所感恩游君善施義德，回饋其家族20個塔位，冬山鄉第一納骨堂源然而生。

　　至於名稱，鄉公所採對外公開徵求命名，投件者眾共計有39位，「冬山梅園生命紀念館」以鄰近梅花路、鹿梅路、梅林路及梅花湖，可謂四梅之地，獲評審委員多數認同，遂脫穎而出。

　　本館裝潢分兩工期，第一期於民國107年7月落成啟用營運，其內部分一樓暫存骨灰櫃塔位136位、儲骨櫃位23位，二樓骨灰櫃位7733位、雙人骨灰櫃塔位1265位、檜木造神主牌位826位，三樓儲骨櫃位800位。各櫃價格依層別及設籍所在地各有不同，一、三樓賸餘空間納入第二期裝修工程施作，預估塔為總數量為2萬3000位，另於本館旁第四公墓墳墓區計畫遷葬2.8公頃，做為第二納骨堂、萬善寺、環保自然葬區及停車場用地，有待後續辦理及努力目標。

　　冬山梅園生命紀念館耗時多年，今能完工營運，實得力於謝燦輝鄉長之高瞻遠矚，並率鄉公所人員不懈努力關懷與任事，代表會主席黃強呈及代表們熱烈襄贊，園區內原有墓主之配合所致，特此銘謝。

宜蘭縣冬山鄉公所 謹誌

中華民國107年夏